quarta-feira, 5 de setembro de 2012

educação e os vínculos

Idete Zimerman Bizzi*

Em meio à crise do sistema educacional brasileiro, o Rio Grande do Sul, historicamente um modelo nacional nessa área, está tendo que se haver com resultados nada animadores no Ideb. E chama a atenção o fato de que o desempenho das escolas do Interior supera o das escolas da Capital. Parabéns a elas, e em seguida, a pergunta: por quê? Não tenho a resposta, mas tenho um palpite. Acho que há algo de mais pessoal e uma tendência a se forjarem vínculos mais sólidos nas comunidades do Interior, o que acaba se refletindo na relação direta do corpo docente e discente. Dentre todas as questões que têm recebido atenção dos especialistas na área da educação, incluindo infraestrutura nas escolas, seleção e remuneração de profissionais, currículo escolar, uma tem sido unanimidade: a qualificação da formação dos professores. Concordo e preciso questionar: será que, no nosso caso, o Interior concentra os professores mais qualificados em termos de formação acadêmica, quando comparado à Capital? Se for isso, está “pelada a coruja”. Se não for, talvez tenhamos que nos concentrar mais nas sutilezas do que nos fatos concretos.

Penso que, com profissionais mais ou menos titulados, com tecnologia de ponta, ou com papel e lápis, a curiosidade do aluno se estrutura sempre a partir do interesse e do olhar do professor. Um dos grandes males do nosso tempo, principalmente nas grandes cidades, é a falta do olhar, a postura burocrática, nem sempre óbvia, e os vazios que ela traz consigo. Corremos, corremos, e perdemos nosso foco e nossa alma no caminho. Será que a educação não está sofrendo, cronicamente, dessa doença silenciosa, mas potencialmente muito danosa? Conto uma historieta para ilustrar: “7h45min da manhã. Filha e mãe saem de casa e entram no elevador do prédio onde residem. Mãe carrega bolsa, mochila, casaco, lancheira. Na garagem, dirige-se resoluta ao carro, enquanto a filha de nove anos a segue, sonolenta. A mãe entra no carro, e olha o relógio, assim que consegue livrar seu antebraço das tralhas todas que carrega, e que ficam espalhadas no banco de trás do carro. ‘Como estará o trânsito?’, pensa a mãe. ‘Será que vai ter lugar para estacionar no colégio? Será que vou me atrasar para o trabalho?’ É interrompida, em seus devaneios, por uma frase que vem tímida, num fio de voz, do banco de trás: ‘Mãe, tu perdeste o hábito de ser gentil, e abrir a porta do carro para mim...’. Frente ao silêncio e surpresa da mãe, a filha arremata: ‘...e isso não é legal’”.

Soa familiar? O que tu, mãe (pai), dirias a tua filha (o) nessa situação? Poder-se-ia argumentar, sim, que a mãe acumula tarefas, que a reclamação do rebento é um sinal de ingratidão e de egoísmo, e que, afinal de contas, uma criança de nove anos já tem condições de abrir a porta do carro sozinha. Mas se, em vez de nove, essa menina tivesse 29 anos, talvez ela se expressasse de uma forma mais elaborada, e tivesse mais chance de ser escutada, se dissesse algo do tipo: “Mãe, tu estás burocrática hoje e, quando tu estás assim, eu me sinto transparente para ti”. O que andam sentindo nossos silenciosos alunos? Fica o convite à reflexão.
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*Psiquiatra e psicanalista, membro associado da Sociedade Psicanalítica de Porto Alegre

" Uma Esquerda Equivocada"!!! Marcia Camargos e Aldo Cordeiro Saúda **

 



No Brasil, parte significativa da esquerda,
incluindo intelectuais e velhos
combatentes da nossa ditadura,
agora seguem Chávez e apoiam
o massacre na Síria

Quando milicianos leais a Bashar Assad, sob o comando do exercito sírio, invadiram o vilarejo de Houla, em 28 de maio, Muawiya Saayed mandou as mulheres e crianças refugiarem-se no vizinho.
Sua esposa ficou escondida entre as plantas do jardim. De lá, ouviu os gritos do marido e do filho mais velho sendo torturados e executados pelas forças de Bashar.
Na correria para fugir, ficou para trás a caçula, de 8 anos. Pouco depois, o corpo da pequena Sara viria somar-se a outros 107 computados, na aldeia, por observadores da ONU.
Quase tão chocante como episódios desta natureza tem sido a atitude de algumas figuras emblemáticas do continente sul-americano diante da situação.
No Brasil, parte significativa da esquerda, incluindo intelectuais, dirigentes de sindicatos e movimentos sociais, partidos e deputados comprometidos com a luta contra a violência de Estado, além de velhos combatentes à ditadura militar verde-amarela, apoiam um regime cuja brutalidade cresce de maneira assustadora.
Alegando que Bashar seria anti-imperialista e, portanto, preferível à "turma da Otan e seus asseclas regionais", eles fecham os olhos para um dos mais atrozes crimes contra a humanidade do século 21.
Não há dúvida de que a revolução síria, iniciada de forma pacífica há 18 meses, tem acumulado contradições intrínsecas ao processo e exacerbado divisões sectárias entre alauítas, sunitas e cristãos.
Mas, ao negar solidariedade aos oprimidos, essas esquerdas desprezam os princípios fundamentais da cartilha marxista. Pior: fazem coro aos inaceitáveis comentários vindos de Caracas, onde Hugo Chávez chamou Assad de "líder árabe socialista, humanista, irmão, com uma grande sensibilidade".
Ignorando o caráter de massas da oposição, o chefe bolivariano descreveu seu "companheiro" como vitima de um complô norte-americano para desalojá-lo do poder.
Ora, nem a realpolitik absolve tais palavras.
A ideia de Assad como inimigo dos ianques não tem lastro histórico. Segundo documentos revelados pelo site WikiLeaks, o governo de Damasco não só praticou tortura terceirizada a mando da CIA como possuía, até muito pouco tempo atrás, relações estreitíssimas com a referida agência.
Verdade seja dita, a amizade entre a Casa Branca e a família Assad vem de longe. O pai, de quem Bashar herdou o trono de presidente, prontamente integrou a coalizão liderada por Bush pai, em 1992, para invadir o Iraque. Em 1976, quando a Síria ocupou o Líbano com o objetivo de derrotar o movimento nacional palestino, os Assad contaram com o respaldo direto de Washington e Tel Aviv. Não por acaso, os Estados Unidos se preocupam menos com a contingência de Assad possuir armas químicas do que com a possibilidade delas saírem de suas confiáveis mãos.
Buscando justificar o injustificável, sob a defesa de uma suposta soberania nacional, os ditos anti-imperialistas fingem não ver as bases militares russas nas praias da Síria, por onde circulam bilhões de dólares em máquinas de matar enviadas por Moscou.
Outros citam a presença de integrantes da Al Qaeda no confronto armado. Reproduzem, de maneira fiel, os argumentos utilizados por Washington na sua tentativa de desqualificar a resistência iraquiana.
E vão além. Ao apresentarem Bashar como herói antissionista, esquecem que sob seu governo as fronteiras do país foram as mais seguras para Israel, que tinha como líquida e certa a posse definitiva das Colinas de Golã.
Por sorte, enquanto setores da esquerda encenam um papel lamentável, o povo sírio prossegue com heroísmo na sua luta desigual.
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Amor de Pai, Juremir Machado da Silva

                                                 

<br /><b>Crédito: </b> ARTE JOÃO LUIS XAVIER


Diogo Mainardi está de volta. "A Queda, as Memórias de Um Pai em 424 Passos" (Record), livro em que conta como seu filho Tito foi vítima de um erro médico grosseiro ao nascer, num hospital de Veneza, tem um grave defeito: é muito bem escrito. Vai provocar muita inveja entre os péssimos escritores brasileiros que se autopremiam a cada ano. Diogo retorna como sempre foi: sem vitimismo nem autocondescendência. Fala abertamente. Não faz literatura. Salva-se da literatice. Consegue o inimaginável: ir de John Ruskin a Marcel Proust sem afetação. Diogo é um fenômeno a ser estudado. Na era do mais idiota dos livros, "50 Tons de Cinza", ele emplaca escrevendo bem e esbanjando erudição: está em primeiro lugar na lista de mais vendidos de livros de não ficção.

A franqueza de Diogo o leva a declarar até o valor da indenização que o hospital italiano foi obrigado a pagar pela barbeiragem cometida: 3.162.761 euros. A médica que cometeu o erro, tentando apressar o parto, tinha pressa. Era sábado. Ela queria cair fora logo. Conclui-se que o erro médico por estupidez ou incompetência é uma das coisas mais bem distribuídas do mundo. Pode acontecer em qualquer lugar. O segundo filho de Diogo, Nico, nasceu no Rio de Janeiro. Numa boa. O livro de Diogo é uma declaração de amor ao filho, a comovente narrativa de um pai capaz de tudo para acudir seu rebento. Leva-o para se consultar com especialistas norte-americanos. Os doutores fazem diagnósticos e prognósticos definitivos. Erram feio. Não perdem a pose.

Nunca perguntei a Diogo a razão de ele ter parado de escrever a sua coluna semanal na Veja. Sem ele, a revista perdeu o sentido até no consultório do dentista. Não distrai nem faz rir. O problema do Diogo é o excesso de lucidez. Sabe que é um escritor cômico. Sabe que o jornalismo brasileiro é cômico. Sabe que a cultura brasileira é cômica. Atreve-se a ser cômico até quando fala da paralisia cerebral do seu filho. Diogo foi o colunista que Arnaldo Jabor adoraria ser. As minhas ideias estão cada vez mais distantes das de Diogo. Sou um perfeito idiota latino-americano tardio. O meu apreço por Diogo não para de aumentar. Admiro quem sabe desistir.

Diogo largou os romances. Eram ótimos. Não poderiam dar certo. O seu melhor registro, porém, é o da verdade. Só um homem lúcido pode escrever assim: "Quando Tito deu trezentos e cinquenta e nove passos, em 11 de janeiro de 2008, eu ganhava dinheiro na Veja, escrevendo uma coluna por semana. Eu ganhava dinheiro também na Veja Online, fazendo um comentário por semana, e no Manhattan Connection, participando de um programa de TV por semana. Eu me tornei o Rimbaud da paralisia cerebral. O jornalismo foi minha Etiópia". Rimbaud, um dos maiores poetas de todos os tempos, teve, segundo Diogo, a honradez de repudiar a literatura, preferindo traficar armas e escravos na África. Pena que nossos escritores não pensem em seguir Rimbaud. Fariam melhor traficando drogas na Baixada Fluminense. Ou, como isso não é politicamente correto, criando alguma ONG em defesa do fim da escrita. Prometo que vou parar. Palomas será a minha Etiópia. Diogo não aprende mesmo. Só escreve bem.
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* Sociólogo. Prof. Universitário. Escritor. Tradutor. Colunista do Correio do Povo.
juremir@correiodopovo.com.br

terça-feira, 4 de setembro de 2012

A última entrevista de Cecília Meireles,ao jornalista Pedro Bloch

 



Cecília Meireles
A escritora morreu alguns meses depois
de ter concedido o depoimento ao
jornalista Pedro Bloch,
em maio de 1964

“Tenho um vício terrível” — me confessa Cecília Meireles, com ar de quem acumulou setenta pecados capitais. “Meu vício é gostar de gente. Você acha que isso tem cura? Tenho tal amor pela criatura humana, em profundidade, que deve ser doença.” “Em pequena (eu era uma menina secreta, quieta, olhando muito as coisas, sonhando) tive tremenda emoção quando descobri as cores em estado de pureza, sentada num tapete persa. Caminhava por dentro das cores e inventava o meu mundo. Depois, ao olhar o chão, a madeira, analisava os veios e via florestas e lendas. Do mesmo jeito que via cores e florestas, depois olhei gente. Há quem pense que meu isolamento, meu modo de estar só (quem sabe se é porque descendo de gente da Ilha de São Miguel em que até se namora de uma ilha pra outra?), é distância quando, na realidade, é a minha maneira de me deslumbrar com as pessoas, analisar seus veios, suas florestas.”

Cecília é carioca. Nasceu em novembro, dia de S. Florêncio (filha de Matilde e Carlos Alberto de Carvalho Meireles, funcionário do Banco do Brasil), em Haddock Lobo, na Rua São Luís. Seriam quatro irmãos, mas nunca chegaram a ser dois sequer, porque, mal nascia um, o outro já tinha morrido. Só ficou Cecília. Perdeu a mãe com três anos e meio, tendo sido criada pela avó, Jacinta Garcia Benevides, da Ilha de São Miguel, Açores, descendente de gente que andou do lado do Infante D. Henrique. A ela dedica Cecília:

Minha primeira lágrima caiu dentro dos teus olhos
Tive medo de a enxugar: para não saberes que havia caído...
No dia seguinte, estavas imóvel, na tua forma definitiva,
Modelada pela noite, pelas estrelas, pelas minhas mãos.

Cecília Meireles: Minha primeira escola foi a Estácio de Sá, que depois passou a Escola Normal, onde me formei. Olhando para trás me sinto uma criança extremamente poética. Em casa de meu padrinho, Louzada, onde brincava, sempre silenciosa e observando-a, via estátuas, pinturas, coleções de pequeninos, objetos e leques em vitrinas, coisas que me levaram a fazer o “Inventário Lírico”.

Eu canto porque o instante existe
e a minha vida está completa.
Não sou alegre nem sou triste:
sou poeta.

Cecília Meireles: Vovó era uma criatura extraordinária. Ex­tremamente religiosa, rezava todos os dias. E eu perguntava: “Por quem você está rezando?” “Por todas as pessoas que sofrem.” Era assim. Rezava mesmo pelos desconhecidos. A dignidade, a elevação espiritual de minha avó influíram muito na minha maneira de sentir os seres e a vida.
Eu não tinha este rosto de hoje,
assim calmo, assim triste, assim magro,
nem estes olhos tão vazios, nem o lábio amargo.
Eu não tinha estas mãos sem força,
tão paradas e frias e mortas;
eu não tinha este coração que nem se mostra.
Eu não dei por esta mudança,
tão simples, tão certa, tão fácil:
Em que espelho ficou perdida a minha face?

Cecília Meireles: Uma das coisas que mais me encantavam em minha vida de infância era o eco que vivia em casa de minha avó. Eu vivia procurando o meu eco. Mas tinha vergonha de perguntar. Recolhida, tímida, deslumbrada, me debruçava no mistério das palavras e do mundo. Queria saber, mas tinha imenso pudor de confessar minha ignorância.

Nós merecemos a morte,
porque somos humanos
e a guerra é feita pelas nossas mãos,
pelo nossa cabeça embrulhada em séculos de sombra,
por nosso sangue estranho e instável, pelas ordens
que trazemos por dentro, e ficam sem explicação.

Cecília Meireles: Terminada a Escola Normal, fui lecionar o primário, ainda com um jeito de menina, num sobrado da Avenida Rio Branco. Ali, na mesma sala, havia duas turmas e duas professoras, a metade voltada para cada lado. Pois as crianças, vendo-me quase tão menina quanto elas, viraram quase todas para mim. Sempre gostei muito de ensinar. Trabalhei na Escola Deodoro, ali junto ao relógio da Glória. Fui professora de Literatura da Universidade do Distrito Federal. Criei a primeira biblioteca infantil, ali onde era o Pavilhão Mourisco. Criança que não tivesse onde ficar podia encontrar o livro que lhe faltava, coleção de selos, moedas, jogos de mesa, sonhos, histórias e as explicações de professoras prontas e atentas. Acabou, depois de quatro anos, mas frutificou em São Paulo onde hoje existe até biblioteca infantil para cegos. Também ensinei História do Teatro na Fundação Brasileira. O resto da minha atividade didática está nas conferências em que sempre procuro transmitir algo.
Minhas mãos ainda estão molhadas
do azul das ondas entreabertas,
e a cor que escorre de meus dedos
colore as areias desertas.

Cecília Meireles: Você sabe que eu tenho muito medo da literatura que é só literatura e que não tenta comunicar?

Ando à procura de espaço
para o desenho da vida.
Em números me embaraço
e perco sempre a medida.
Se penso encontrar saída,
em vez de abrir um compasso,
protejo-me num abraço
e gero uma despedida.

Cecília Meireles: Vivo constantemente com fome de acertar. Sempre quase digo o que quero. Para transmitir, preciso saber. Não posso arrancar tudo de mim mesma sempre. Por isso leio, estudo. Cultura, para mim, é emoção sempre nova. Posso passar anos sem pisar num cinema, mas não posso deixar de ler, deixar de ouvir minha música (prefiro a medieval), deixar de estudar, hindi ou o hebraico, compreende?

Sei que canto. E a canção é tudo.
Tem sangue eterno a asa ritmada.
E um dia sei que estarei mudo:
— mais nada.

Cecília Meireles: Casei com vinte anos. Tenho três filhas: Maria Elvira, Maria Matilde e Maria Fernanda. As três são bibliotecárias mas a minha biblioteca não está fechada. Maria Fernanda você conhece como atriz, não é mesmo? As três têm em comum uma bondade comovente mas são de temperamentos completamente diferentes. Tenho cinco netos. Viúva, casei em 1940 com Heitor Grilo, um homem admirável pela sua extraordinária fé no ser humano, em sua ânsia de tudo elevar. Basta dizer a você que, nesta primeira e única doença que tive e que me segurou cinco meses, ele não arredou pé, um momento de carinho, gesto e palavra prontos, apesar de suas inúmeras responsabilidades e ocupações. Conheci-o quando fui entrevistá-lo certa vez. Depois... nunca mais o entrevistei. Entendemo-nos até calados.
No fio da respiração,
rola a minha vida monótona,
rola o peso do meu coração.

Cecília Meireles: Estudei canto e violino. Abandonei. Era preciso ganhar a vida e poesia se pode criar até numa viagem de bonde. Mesmo nas reuniões em que muita gente discutia eu era capaz de me ausentar em meu mundo e construir. Aos poucos pude criar a minha Ilha de Nanja, a São Miguel transfigurada pelo sonho. Acho linda a continuidade humana através da poesia. Só viajo com a Bíblia. A Bíblia é uma biblioteca. Tem tudo: história, poesia, religião. Já disse que, se tivesse que escolher o meu livro para uma ilha deserta, levaria a Bíblia. Ou um dicionário.

Minha esperança perdeu seu nome...
Fechei meu sonho, para chamá-la.
A tristeza transfigurou-me
como o luar que entra numa sala.

Cecília Meireles: Mas comigo aconteceu uma coisa deliciosa, deixe-lhe contar. Neste Natal eu estava doente em São Paulo. Pois bem. Ao voltar para esta minha casa (Cecília vive ao lado do bondinho que sobe pro Corcovado) encontrei cartões de gente de todos os cantos do mundo que se lembrou de mim. De todas as raças e religiões. Todos unidos pelo Natal. E o mais curioso é que eu olhava um cartão e outro e dizia comigo mesma: “Fulano talvez não combine com Beltrano, mas eu servi de elo entre os dois. A mim eles escreveram!” Me fez um bem enorme aquele meu Natal atrasado!
Na quermesse da miséria,
fiz tudo o que não devia:
se os outros se riam, ficava séria;
se ficavam sérios, me ria.

Cecília Meireles: Se eu inventei palavras? Não. Isto nunca me preocupou. No inventar há um certa dose de vaidade. “In­ventei. É meu”. O que me fascina é a palavra que descubro, uma palavra antiga abandonada e que já pertenceu a tanta gente que a viveu e sofreu! No “Romanceiro do Rio de Ja­neiro”, que estou preparando para o IV Centenário, procuro usar, em cada capítulo, a linguagem da época.

Basta-me um pequeno gesto,
feito de longe e de leve,
para que venhas comigo
e eu para sempre te leve...

Cecília Meireles: Tenho amigos em toda parte. Mas sou feito o Drummond que é tão amigo quase sem a presença física. Esse meu jeito esquivo é porque eu acho que cada ser humano é sagrado, compreende? Eu sou uma criatura de longe. Não sei se me querem mas eu quero bem a tanta gente! Sou amiga até dos mortos. Amiga de muita gente que nem conheci. Você não imagina quanta gente eu levo ao meu lado. E fico emocionada quando penso como uma criatura só recebe tanto de tantos lados, de tantas pessoas, de tantas gerações!

Como tenho a testa sombria,
derrame luz na minha testa.
Deixe esta ruga, que me empresta
um certo ar de sabedoria.

Cecília Meireles: Tenho pena de ver uma palavra que morre. Me dá logo vontade de pô-la viva de novo. “Solombra”, meu novo livro, é uma palavra que encontrei por acaso e que é o nome antigo de sombra. Era o título que eu buscava e a palavra viveu de novo.

Que procuras? Tudo. Que desejas? — Nada.
Viajo sozinha com o meu coração.
Não ando perdida, mas desencontrada.
Levo o meu rumo na minha mão.

Cecília Meireles: Cada lugar aonde chego é uma surpresa e uma maneira diferente de ver os homens e coisas. Viajar para mim nunca foi turismo. Jamais tirei fotografia de país exótico. Viagem é alongamento de horizonte humano. Na Índia foi onde me senti mais dentro de meu mundo interior. As canções de Tagora, que tanta gente canta como folclore, tudo na Índia me dá uma sensação de levitar. Note que não visitei ali nem templos nem faquires. O impacto de Israel também foi muito forte. De um lado, aqueles homens construindo, com entusiasmo e vibração, um país em que brotam flores no deserto e cultura nas universidades. Por outro lado, aquela humanidade que vem à tona pelas escavações. Ver sair aqueles jarros, aqueles textos sagrados, o mundo dos profetas. Pisar onde pisou Isaías, andar onde andou Jeremias ... Visitar Nazaré, os lugares santos! A Holanda me faz desconfiar de que devo ter parentes antigos flamengos. Em Amsterdã, passei quinze dias sem dormir. Me dava a impressão de que não estava num mundo de gente. Parecia que eu vivia dentro de gravuras. Quanto a Portugal, basta dizer que minha avó falava como Camões. Foi ela quem me chamou a atenção para a Índia, o Oriente: “Cata, cata, que é viagem da Índia”, dizia ela, em linguagem náutica, creio, quando tinha pressa de algo, chá-da-Índia, narrativas, passado, tudo me levava, ao mesmo tempo à Índia e a Portugal.

Porque a vida, a vida, a vida,
a vida só é possível
reinventada.

Cecília Meireles: A babá Pedrina me contava a história do Palácio de Louça Vermelha. Eu achava que devia ser muito fresco viver num palácio assim e, em menina, já estava pronta a transformar um jarro imenso que havia em casa em palácio, quando, querendo escondê-lo de meus sonhos, de tanto procurarem lugar para ocultá-lo, o partiram em mil pedaços.

Traze-me um pouco das sombras serenas
que as nuvens transportam por cima do dia!
Um pouco de sombra, apenas,
— vê que nem te peço alegria.

Cecília Meireles: Viagens, folclore e idiomas são uma espécie de constante em minha vida. Comprei livros e discos de hebraico. Estudei hindi, sânscrito. O desejo de ler Goethe no original me obrigou a estudar alemão. Não estudo idiomas para falar, mas para melhor penetrar a alma dos povos.

Cecília conhece uma meia dúzia de línguas mais.

Cecília Meireles: Meus amigos, é curioso, ou vivem longe ou estão distantes. Minha casa já é contramão. Gosto de estudar o que me dá conhecimento melhor das pessoas, do mundo, da unidade. Por meio dos idiomas e do folclore, vejo até que ponto somos todos filhos de Deus. A passagem do mundo mágico para o mundo lógico me encanta.
Eu deixo aroma até nos meus espinhos
ao longe, o vento vai falando de mim.
E por perder-me é que vão me lembrando,
por desfolhar-me é que não tenho fim.

Cecília Meireles: Nunca esperei por momento algum na vida. Vou vivendo todos os momentos da melhor maneira que posso. Quero realizar coisas, não para ser a autora, mas para dar-me, para contribuir em benefício de alguém ou de alguma coisa. Quando adoeci e tinha que repousar uma hora depois do almoço, ficava calculando quanto poema deixava de escrever, quanta coisa linda deixava de ler e conhecer naquelas horas perdidas. Mas aprendi também a renunciar. Não tenho poema predileto. Ainda não o escrevi. A intenção é que é perfeita. Às vezes, um poema viaja comigo muito tempo sem ser escrito. Se não lhe dou muita importância, vai embora. Tenho muita pena dos poemas que não escrevo. E também muita dos que escrevo.

E minha alma, sem luz nem tenda,
passa errante, na noite má,
à procura de quem me entenda
e de quem me consolará...

Cecília Meireles: A juventude de hoje? Acho que são meninos que não têm tempo de crescer. Saltam do apartamento fechado para a calçada de mil solicitações, sem armadura, sem objetivo, sem a necessária religiosidade. A vida passa a ser uma coisa zoológica. Muitos crescem zoologicamente. Inventam modas, mas como não têm essência de verdade, as modas não pegam. As frustrações crescem. Felizmente muitos se realizam apesar de tudo. Cada geração acredita que traz uma nova voz e uma nova mensagem.

Permite que eu volte o meu rosto
para um céu maior que este mundo,
e aprenda a ser dócil no sonho
como as estrelas no seu rumo.

Cecília Meireles: A arte abstrata? Nós, pouco a pouco, vamos caminhando para o subentendido, não é? A arte abstrata é uma alusão. Você constrói dentro de si. Muita gente faz coisas com nomes concretos que geram um mundo abstrato e vice-versa.

Aquilo que ontem cantava
já não canta.
Morreu de uma flor na boca:
não do espinho na garganta.

Cecília Meireles: Tenho, nos lugares mais diferentes, amigos à minha espera. Você já reparou que, entre centenas, em cada país, nós temos sempre aquela pessoa, que, sem mesmo saber, espera por nós e, quando nos encontra, é para sempre? Por isso é que eu gosto tanto de viajar, visitar terras que ainda não vi e conhecer aquele amigo desconhecido que nem sabe que eu existo, mas que é meu irmão antes de o ser.

Se desmorono ou se edifico,
se permaneço ou me desfaço,
— não sei, não sei. Não sei se fico
ou passo.

Cecília Meireles: Educação, para mim; é botar, dentro do indivíduo, além do esqueleto de ossos que já possui, uma estrutura de sentimentos, um esqueleto emocional. O entendimento na base do amor.
Em prosa Cecília dá lições de grandeza. Vejam como descreve o barquinho Elenita: “parece uma nuvenzinha a correr por um espelho”. E o “Anjo da Noite”: “À noite o mundo é bonito, como se não houvesse desacordos, aflições, ameaças. Há muitos sonhos em cada casa. O gato volta apressado, com certo ar de culpa”. “Chuva com Lembranças”: “Começaram a cair uns pingos de chuva. Tão leves e raros que nem as borboletas ainda perceberam”. Outro: “Com estas florestas de arranha-céus que vão crescendo, muita gente pensa que passarinho é coisa de jardim zoológico”.

Cecília Meireles: Houve um tempo em que a minha janela se abria para um chalé. Na ponta do chalé brilhava um grande ovo de louça azul onde costumava pousar um pombo branco. Nos dias límpidos o pombo parecia pousado no ar. Eu era criança, achava essa ilusão maravilhosa e me sentia completamente feliz.

Mas houve épocas em que a janela abria para um canal em que oscilava um barco carregado de flores. Outras em que se abria para um terreiro, sobre uma cidade de giz, para um jardim que parecia morto. Outras vezes abre a janela e encontra um jasmineiro em flor, nuvens espessas ou crianças que vão para a escola, pardais que pulam pelo muro, gatos, borboletas, marimbondos, um galo que canta, um avião que passa. E Cecília se sente completamente feliz. E conclui: “Mas, quando falo dessas pequenas felicidades certas, que estão diante de cada janela, uns dizem que essas coisas não existem, outros que só existem diante das minhas janelas, e outros, finalmente, que é preciso aprender a olhar, para poder vê-las assim”.

Olho para Cecília encolhida em sua poltrona, iluminando a penumbra do canto da sala. Vejo-a tão menina olhando o solo e descobrindo na madeira floresta e lendas, deslumbrada de azul! Uma ilha cercada de pontes por todos os lados. Pontes para a ternura, pontes para a poesia, pontes para a alma de cada um. E olhando-a assim, poesia ela mesma, tão alta e tão pura, percebo porque continua a ser a garotinha à procura do eco, correndo por todos os cantos e por todos os deslumbramentos, sem poder recolher o eco da própria voz: nós somos o seu eco, cantamos o seu canto, sem que ela perceba; somos todos um pouco habitantes de sua Ilha de Nanja “onde as crianças brincam com pedrinhas, areia, formigas”. “Solombra”, a última obra de Cecília, quer dizer só sombra. Cecília, para nós. é só luz.

Nota: Entrevista publicada na revista “Manchete”, edição nº 630, em 16 de maio de 1964. E posteriormente no livro “Pedro Bloch Entrevista”, Bloch Editores, em 1989.

" Procura-se um Amigo " - Edson Athayde

 


“Não precisa ser homem, basta ser humano, basta ter sentimentos, basta ter coração. Precisa saber falar e calar, sobretudo saber ouvir. Tem que gostar de poesia, de madrugada, de pássaro, de sol, da lua, do canto, dos ventos e das canções da brisa. (…) Não é preciso que seja de primeira mão (…).” *

Um dia, você está num quarto de hotel qualquer, de uma cidade qualquer, de um país qualquer que não o seu, e há uma janela que não dá direito a uma paisagem bonita. Nessa cidade, onde você não conhece ninguém, nem tem vontade de conhecer, não há monumentos com história que compense a visita, nem restaurantes incensados pelo Guia Michelin, nem uma praia onde as pessoas aplaudem o pôr-do-sol. Nesse dia, nessa noite, nessa hora você lembra-se dos seus.

“Os seus”, interessa-me perceber melhor essa expressão. Creio que “os seus” pode incluir a família directa mas isso é redutor. Há quem não tenha, há quem tenha mas não se dá com ela, há quem só goste dela quando longe. Não vamos, pois, utilizar a família como régua para medir o perímetro exacto da pertença.

Há os amores e os amigos. Se permitem-me, corto também os primeiros da equação. Apesar das suas quatro letras, amor é palavra muito grande, mexe com muita coisa, nem sempre traz felicidade, para ser feliz é preciso amar e ser amado (o “ou” aqui não funciona).

Sobram os amigos. Não, a frase soa-me inexacta. Os amigos nunca deveriam sobrar, nunca deveriam ficar para o final, depois de todas as pessoas importantes. Amigos de segunda, amigos que não são prioritários, são amigos que não são.

“Procura-se um amigo para gostar dos mesmos gostos, que se comova, quando chamado de amigo. Que saiba conversar de coisas simples, de orvalhos, de grandes chuvas e das recordações de infância. Precisa-se de um amigo para não se enlouquecer. (…)” *

Um dia desses, num quarto de hotel cheio de móveis e vazio de emoções, tive tempo para fazer umas contas e dar nomes e caras e corpos e vozes e jeitos e defeitos e manias e qualidades e risos e choros a cada um dos amigos a quem posso chamar de “meus”.

Lembrei do tema ao ler que vai fazer agora um ano que a ONU ratificou o Dia da Amizade. E que ele poderá ser celebrado, em pleno, no 30 de Julho próximo. Nem acho importante as datas e efemérides. Só peço que não fique a espera de uma noite triste para lembrar (ligar, mandar um mail, um SMS, um postal, uma mensagem, este texto, sei lá eu) a quem deseja que os seus dias sejam felizes.

“Precisa-se de um amigo para se parar de chorar. (…) Para ter-se a consciência de que ainda se vive”.*
Ou como diria o meu Tio Olavo, citando um filósofo: “O que é um amigo? Uma única alma que habita dois corpos”.

* Trechos do texto “Procura-se um Amigo”, de Vinicius de Moraes.

" Sobre coragem e covardia" ,Alessandro Martins

 

Comum é que acreditemos ter a coragem para realizar atitudes erradas, mesmo aquelas que pessoalmente julgamos erradas e que, na solidão do travesseiro reconsideramos erradas. E que, ao acordar, pesamos acima da xícara de café, e elas pesam erradas. E, por incapacidade de evitar a sua realização, dizemos que tivemos a coragem de realizá-las. E, ao nos percebermos cada vez mais atolados nas consequências dessas atitudes erradas, continuamos realizando-as e nos aprofundando em seu fazer. Por outro lado, quando nos é dada a chance de tomar a atitude correta, fugimos dessa possibilidade como se fosse a coisa natural a fazer. É o que se espera da mediocridade. O comum e o esperado de um homem ou uma mulher é a covardia, atualmente, talvez até antes de atualmente e depois de atualmente. E, em contraposição, qualquer coisa diferente da mediocridade, qualquer coisa acima dela, é coragem. Não inteligência, não força, não amor pela humanidade. E sim coragem.
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* Eu, Alessandro Martins, autor, sou jornalista por formação e editor de mídias sociais por preferência e edito também os seguintes blogs:

O Impacto das redes sociais

                                         O impacto das redes sociais

Christian Kieling, professor da pós-graduação em Psiquiatria da UFRGS

Bilhões de humanos vivenciam um novo tipo de experiência: relacionar-se com o mundo e as pessoas pela internet. O impacto no cérebro ainda não está claro, mas o professor da UFRGS Christian Kieling não tem dúvida de que ele existe. Kieling respondeu a ZH sobre o assunto, que abordará hoje na palestra Mente, Cérebro e Redes Sociais: Novas Fronteiras.
Zero Hora – A onipresença da internet e das redes sociais no dia a dia tem impacto sobre o cérebro?

Christian Kieling – Partindo do pressuposto de que pensamento, emoções e comportamento são pelo menos correlatos, se não consequência, de padrões de atividade cerebral, não há dúvidas de que o uso de redes sociais online impacta o cérebro humano. Como mensurar esse efeito é um desafio. Temos evidências apenas para dizer que há áreas cerebrais envolvidas na capacidade de estabelecer relações sociais. Estudos sugerem que essas áreas podem estar relacionadas ao tamanho da rede social online, como o número de amigos no Facebook. Esses estudos são preliminares, e não fica claro se o uso excessivo das redes sociais causa modificações nessas áreas do cérebro ou se diferenças nessas áreas é que são responsáveis pela variação no número de amigos.
ZH – Esse impacto traz quais vantagens e desvantagens?

Kieling – Não há uma resposta científica no momento. O que podemos dizer é que, assim como em qualquer outra atividade, há um potencial de vantagem, como aproximar amigos que não se encontram há muito tempo, mas o uso excessivo pode ser prejudicial. A substituição de redes sociais reais por redes virtuais pode ser especialmente danosa.
ZH – Quais seriam as repercussões em nosso comportamento?

Kieling – Ainda precisamos de mais estudos para entender o impacto do uso, principalmente do uso excessivo das novas tecnologias. Dados iniciais sugerem que pessoas que usam muito o smartphone, quando solicitadas a se afastar por 24 horas, relatam ter sentido o telefone vibrando no bolso, além de sintomas de desconforto, o que poderia sugerir que o cérebro dessas pessoas já teria se habituado a esses aparelhos.

" Era Meu Esse Rosto " - Marcia Tiburi

                     E, era meu esse rosto,

                               Márcia Tiburi
 
 
 
 
Em seu último ensaio publicado, Olho de Vidro (2011), a filósofa e escritora Marcia Tiburi refletia sobre a onipresença da imagem na cultura contemporânea. Em seu novo romance, que a autora lança hoje, no Theatro São Pedro, é a ausência de uma imagem que norteia a busca do protagonista por si mesmo.

Era Meu Esse Rosto é o quarto romance de Marcia Tiburi, publicado após a conclusão de sua Trilogia Íntima: Magnólia (2005), A Mulher de Costas (2006) e O Manto (2009). Em comparação com os demais, o novo romance preserva a prosa limítrofe com a poesia, um narrar mais de sensações do que de situações. Há, contudo, um elemento diverso: é a primeira vez que a literatura de Marcia lida com um narrador masculino. Um recurso que, a própria autora admite, foi adotado para antepor um certo distanciamento do material mais pessoal e autobiográfico deste romance.

– Criei um homem que eu ficcionalizei neste livro. Talvez eu tenha feito isso para poder me distanciar da minha própria história. A gente sempre se inspira na realidade, porque a literatura é verossimilhança, tem a ver com o que poderia ter acontecido, e isso é o que vai sustentar o que chamamos de literatura. Há uma referência a um possível, e às vezes este “possível” é muito mais próximo do acontecimento vivido – diz a autora, em entrevista por telefone.

Era Meu Esse Rosto divide-se em duas linhas narrativas: a descrição, poética e exacerbada, das memórias de infância do narrador/protagonista em uma cidade do interior (nomeada apenas como V., como a Vacaria natal de Marcia), entremeadas com o relato de uma viagem do mesmo protagonista, já adulto, até a cidade da Itália de onde veio sua família (também batizada apenas de V.). O personagem cumpre essa jornada de V. a V. para tentar encontrar na Itália, a pedido de uma parente, um retrato de seu avô, já morto e sepultado sob uma lápide sem foto. Essa busca por uma imagem fugidia é narrada em blocos de texto entre parênteses (transformando o presente do personagem em uma interrupção da infância na qual residem suas sensações e memórias mais vívidas). A jornada é também uma chave para o estilo elusivo e denso do romance.

– O personagem busca uma imagem que não está disponível, então a objetividade também não está disponível. O que sobra para ele? A tangência, a busca, um caminho que vai se construindo no próprio processo – comenta Marcia.

A busca pela imagem física, fotográfica não é o centro da narrativa, e sim as evocações de uma infância em companhia das irmãs e dos “nonnos”: a avó, mais pragmática, o avô, uma figura marcante, contador de histórias e, aos olhos do neto, artífice de maravilhas.

– O que é a memória senão impressão? Essa memória de infância mais ainda, porque está misturada com uma sensação da infância que, para quem vive depois de adulto, é só uma sensação perdida. Uma sensação carregada de pureza, de uma ausência de mediação. Agora, o que vivemos é mediado por nossa história, currículo, formação, cultura, família, exigências sociais. Mas, para a criança, tudo é descoberta, tudo se imprime com mais força. E nunca mais será tão forte.
---------------------------------------carlos.moreira@zerohora.com.br

domingo, 2 de setembro de 2012

" O luxo não conhece a crise e cresce no Brasil" - [ será ]

 

                                                        Entrevista - G. Lipovetsky


PARA AUTOR FRANCÊS, EM CERCA DE DEZ ANOS, HAVERÁ MARCAS BRASILEIRAS DE ALTO PADRÃO
O luxo não conhece a crise. E está crescendo, sobretudo nos países emergentes, como o Brasil. Em cerca de dez anos, haverá marcas de luxo brasileiras. É o que diz o filósofo francês Gilles Lipovetsky, autor de "O Luxo Eterno", que esteve no Brasil para participar do evento "The New World of Luxury".
Para Lipovetsky, o luxo é hoje mais bem-estar do que marca. "Até quem mora na favela conhece e deseja marcas de luxo. O 'hiperconsumidor' não quer somente comer ou se vestir".
O filósofo diz que as pessoas compram porque a sociedade atual não suporta a repetição, precisa de novidade e o consumo é novidade sem risco, traz excitação.
Folha - O que é o luxo hoje?
Gilles Lipovetsky - Hoje é mais importante falar da diversidade do luxo do que sobre o que ele é. Há diferentes estágios de luxo.
O desenvolvimento do premium, por exemplo, não é o luxo inacessível. Ao mesmo tempo, é algo caro, de boa qualidade.
Isso é o mais característico dessa época. Diferenciação da definição e nova combinação do luxo com artesanato, arte e moda.

É mais a experiência?
O consumo de luxo vai se desenvolver muito nas coisas que favorecem o momento, o bem-estar.
Por que uma mulher decide ir a um belo hotel com spa? Por causa do bem-estar. Os produtos para pele não são para ostentação, mas para seguir jovem. É mais importante parecer jovem que rica.
No Brasil, as mulheres são particularmente muito sensíveis a essa questão. Muitas me falam que, com 40 anos, estão velhas. Na Europa, não.
Hoje o luxo está nos restaurantes, no vinho, nos cosméticos, nas viagens no turismo. Não é uma bolsa Gucci.
"... cada vez mais, há pessoas muito ricas
e também uma classe média na China, na Rússia, no Brasil e na África. O resultado é que
as cifras do mercado de luxo mundial
dobraram entre 1995 e 2007."

Com a ascensão da classe média no Brasil e nos outros emergentes, o que muda?
O público do mercado de luxo explodiu em nível mundial. E, cada vez mais, há pessoas muito ricas e também uma classe média na China, na Rússia, no Brasil e na África. O resultado é que as cifras do mercado de luxo mundial dobraram entre 1995 e 2007.
Nos países emergentes, se usa luxo por valorização social. Na Europa, é algo mais emocional. Nos emergentes, ele é marcado pela ostentação, mas também há o público que quer coisas mais emocionais. Será uma mistura.

O alto luxo vai mudar de cara com a classe média?
Sim. Nos anos 1950/60, o salmão era muito caro. Depois todos podiam comprá-lo. Logo veio o salmão selvagem, que custava o triplo. A difusão das marcas não as mata; você recria a raridade com preços maiores.
"O Brasil tem um enorme potencial.
O luxo não conhece a crise.
Houve a crise do subprime e, seis meses depois,
ela ficou para trás."

E há o exemplo das parcerias de grandes nomes com lojas populares.
Essa é a novidade do luxo e todo mundo ganha com isso. A H&M [multinacional de roupas] com Lagerfeld, por exemplo: a loja fez uma publicidade enorme e Lagerfeld, o criador de alto luxo, mostra que também é capaz de fazer coisas muito populares.
                               É o contrário de tudo o que ensinam nas escolas de negócios.

Você disse que haverá marcas brasileiras de luxo em cerca de dez anos. Como isso vai acontecer?
Não sou um homem de negócios, mas há muitos modelos. Há a indústria brasileira de produtos de cosméticos, que já é de muito boa qualidade.
E há as grandes marcas ocidentais que querem vir para o Brasil e vão trabalhar com criadores brasileiros.
Ou o modelo da Hermès na China, que criou uma marca chinesa lá. Tudo é possível, o luxo muda.
A Armani, por exemplo, não é velha. Tem 30, 40 anos e, nesse tempo, criou uma marca de luxo mundial.
Por que os brasileiros não poderiam fazer?
"Os especialistas dizem que em
dez ou vinte anos o mercado de luxo
terá um crescimento anual de
7% a 9% no mundo."

Dos Brics, qual é o mais promissor no mercado do luxo?
Acho que é a China, pelo tamanho. Os chineses são os primeiros consumidores do mundo de produtos de luxo.
O Brasil tem um enorme potencial. O luxo não conhece a crise. Houve a crise do subprime e, seis meses depois, ela ficou para trás.
Os especialistas dizem que em dez ou vinte anos o mercado de luxo terá um crescimento anual de 7% a 9% no mundo.

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Reportagem por MARIA PAULA AUTRAN DE SÃO PAULO[ verdadeiro ou falsa a ídéia...?
Fonte: Folha on line, 02/09/2012

sábado, 1 de setembro de 2012

" Vida Parte II < Dois>


Vida parte 2
Uma menina me perguntou certa vez: a vida da gente melhora da metade para o final? Ela deveria ter uns 14 anos, jovem demais para dividir a existência em duas partes e colocar suas esperanças na segunda. Já eu havia recém feito 40: estava me despedindo do ensaio geral e estreando na Parte 2, ainda sem saber o que estava por vir. Logo, o que responder?

Admiti que considerava encantadora a primeira parte: a virgindade existencial, os primeiros amores, a juventude do corpo, os sonhos projetados para frente, a morte a uma distância teoricamente segura. Não tinha como afirmar se a segunda parte possuiria munição suficiente para superar tanta vitalidade e expectativa, mas, dali onde eu me encontrava, seguia confiante, o futuro não me assustava. Apesar de ter vivido muito bem os primeiros 40, secretamente desejava que a resposta ao questionamento dela fosse um categórico sim.

Hoje aquela menina deve estar em torno dos 24 e ainda não tem sua resposta, mas garanto que anda tão ocupada que isso deixou de importar. Eu, no entanto, avancei um pouquinho na parte 2, porém continuo sem um parecer. Tenho apenas uma intuição.

Menina que não sei o nome: decretar o que é melhor, se a primeira ou a segunda metade da vida, é uma preocupação inútil – não perca tempo com isso. A única coisa que você deve ter em mente é o seguinte: o que fizer na primeira metade terá conseqüências na segunda, para o bem ou para o mal.

Se você for muito seletiva e insegura, acabará transferindo para mais tarde projetos que já poderiam ter sido experimentados. Procure viver as delícias de cada idade, arrisque-se. Se não conseguir, ok: então morra de amor, vá morar sozinha em Londres, entre para uma seita, monte uma banda, tudo isso aos 60, aos 70, e danem-se as convenções.

A maturidade traz ganhos reais. A ansiedade diminui, a teatralidade também: já não vemos sentido em agradar a todos, a opinião alheia deixa de nos influenciar. Essa liberdade de ser quem realmente somos me parece o benefício maior – os jovens não percebem, mas sua liberdade é muito restrita. São pressionados a fazer escolhas tidas como definitivas (casamento, filhos, profissão) e as dúvidas se amontoam.

A sociedade exige eficiência na condução desse script. Depois dos 40, a boa notícia: que sociedade, que nada. Não é ela que banca suas ideias, não é ela que enxuga suas lágrimas, não é ela que conhece suas carências. Você passa, finalmente, a ser dona do seu desejo. Não é pouca coisa.

A segunda metade trará vista cansada, um joelho menos confiável, um rosto não tão viçoso, umas manias bobas, mas o fato de já não haver tempo a desperdiçar nos torna mais focados e até mais aventureiros – pensar demais deixa de ser producente.

Perder a ilusão da eternidade traz, sim, conquistas instantâneas, mas, para isso, é preciso ter cabeça boa, conhecimento e uma forte base moral e ética. E isso você adquire na primeira metade da vida – ou padecerá na última.

" A internet e a juventude, escreve Antônio Mesquita Galvão

 



Há cerca de 20 anos, era moderno dizer que se tinha “endereço eletrônico” ou trocar essa informação com amigos, namoradas etc. Isto hoje, em face do progresso, é coisa superada, em face das inovações tecnológicas que a cada dia nos surpreendem com avanços antes impensáveis.

No Brasil, temos um ponderável número das chamadas “redes sociais”, onde podemos destacar Orkut, Facebook, Twitter, Linkedin e outras. Em oposição aos problemas que essa exacerbação provoca, salienta-se a velocidade da circulação das notícias. O que vamos ler no jornal de amanhã ou assistir no telejornal da noite é possível tomar conhecimento online, quase na hora que ocorreu o fato. Correm as notícias, mas não raro fofocas, calúnias e informações distorcidas. Essa facilidade de comunicação ajuda, mas serve para disseminar racismo, pornografia, violência e outros crimes.

Antes eram os celulares. Quando surgiram, eram um xodó! Hoje, o que menos se usa é o telefone, pois a gama de ofertas tecnológicas (inclusive como máquina de fotografia digital) faz com que as pessoas, a partir de crianças de pouca idade, passem o dia inteiro com ele nas mãos, descobrindo coisas. Tive uma empregada que tinha dois aparelhos, com quatro chips, e atendia em média umas 10 ligações por dia. Ela fazia faxina com uma mão e segurava o celular com a outra. O fato é que o celular e a internet se tornaram hoje um apêndice das pessoas, especialmente dos jovens. É raro quem não os tenha. É indiscutível que os celulares modernos, de última geração, são objetos de utilidade, mas em muitos casos se tornaram motivo de ostentação e estão virando uma paranoia.

Vi, em um consultório médico, enquanto a senhora fazia a ficha com a atendente, as duas filhas digitavam seus aparelhinhos, buscando aquela “comunicação com o mundo” que o fabricante apregoa. Quatro rapazes estavam na praia, sentados em suas cadeirinhas, com os celulares da mão, fones ao ouvido: davam mais atenção ao que passava na tela do que à paisagem e às meninas que desfilavam pela orla.

É comum ver, em lugares públicos, pes-soas conectadas, através de celulares, laptops e tablets. Há dificuldades na comunicação com amigos e parentes, mas ela ocorre com os parceiros da web. Os professores têm dificuldade em fazer com que os jovens troquem seus celulares pelo conteúdo das matérias. Há pais que se queixam de que a garotada não abre mão dessa tecnologia nem na hora das refeições. No Brasil há 2,5 celulares por pessoa. Isso proporciona uma comunicação incrível com o mundo virtual.
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*Filósofo e doutor em Teologia Moral
Fonte: ZH on line, 01/09/2012

Homenagem Desastrada, Claudia Laitano


                     Homenagem desastrada

No soberbo Patrimônio, relançado agora no Brasil, o escritor/narrador Philip Roth faz um comentário sobre o pai, que ficou perambulando alguns dias na minha cabeça: “Como todos nós, ele só entendia o que entendia”. Por trás da aparente banalidade da frase, esconde-se uma observação extremamente lúcida sobre a forma como nos comunicamos uns com os outros – ou não.

Membros de uma mesma família, casais, amigos íntimos, pais e filhos, colegas de trabalho, mesmo as pessoas mais próximas correm o risco de inadvertidamente causar estragos com um gesto ou uma palavra – simplesmente porque nem sempre se dão conta de que uma mesma palavra ou um mesmo gesto podem ser interpretados de diferentes formas por diferentes pessoas.

Se é verdade que os esquimós têm sete expressões diferentes para “neve” deve ser porque são capazes de perceber sutilezas na forma e na textura do gelo virtualmente invisíveis para quem nunca dormiu em um iglu.

Você pode ficar muito satisfeito quando diz “neve”, convencido de que deu o seu recado, mas para efeitos de clareza e compreensão mútua é bom levar em conta que o que é neve na sua cabeça pode não ser a mesma neve que cai na cabeça do esquimó.

Quando eu era criança, tinha uma amiga que costumava se vangloriar de falar vários idiomas. Para convencer os desconfiados, ela dizia “bom-dia” em três ou quatro línguas e depois fazia uma pausa dramática – provavelmente aguardando os cumprimentos e um pedido de desculpas do interlocutor. Para o entendimento de uma menina de nove anos, bastante satisfeita com seus “bon-jours” e “guten-tags”, ela realmente era poliglota, sentia-se poliglota. O que sabia de francês ou de alemão era uma gota no oceano de um idioma – mas nessa gota ela nadava e era feliz.

Muitos adultos, ingenuamente convencidos de que a sua percepção do mundo contempla a complexidade multiforme da experiência humana, fazem a mesma coisa: confundem o baldinho de praia em que nadam com o oceano. Por falta de luzes, arrogância ou ambos, tomam a parte pelo todo – satisfeitos que são na estreiteza do próprio horizonte.

Peguem a dona Cecilia Giménez, a senhora de 81 anos que tratou de restaurar o afresco Ecce Homo, do pintor Elías García Martínez, instalado há dois séculos nos muros de uma igreja em Zaragoza, na Espanha. Na cabeça simplória, talvez já não tão lúcida, da velha senhora, restaurar uma pintura antiga é como dar um tapa numa velha cômoda descascada.

Munida da espessa ignorância dos amadores e convicta de que estava prestando uma “homenagem” ao artista, acabou fazendo uma lambança. Quem olha o novo afresco acaba rindo do resultado grotesco da restauração, mas o artista “homenageado”, se pudesse opinar, talvez não achasse tanta graça assim na brincadeira.

Resta agora a esperança de que o estrago possa ser consertado, e que dona Cecilia seja afastada dos pincéis antes de causar novos danos. O que sentir pela senil e inábil velhinha e sua homenagem desastrada? Pena, olímpica pena.

Afinal, só entendemos o que entendemos.

" O mascote" - Nilson Souza


Sou mesmo um ingênuo. Tão logo li a notícia de que uma empresa multinacional patrocinadora da Fifa estava lançando um concurso para escolha do animal que representará a Copa de 2014, no Brasil, pensei no nosso simpático canarinho – que, afinal, já se consagrou como sinônimo da Seleção Brasileira, por causa da cor amarela.

Ao seguir adiante na leitura, porém, percebi que vários leitores já haviam mandado suas sugestões, quase todas criativas mas também autodepreciativas: burro, preguiça, hiena, mosquito da dengue, sanguessuga, rato de gravata e outros bichos mais ou menos asquerosos que, na visão desses irreverentes, poderiam representar a cultura nacional.

Animal é o que não falta neste país de florestas e pantanais. Temos tantos, que os especialistas divergem sobre o mais adequado para virar símbolo pátrio. A ave-símbolo já existe, foi escolhida por decreto presidencial há uma década. É o sabiá-laranjeira. Uma boa escolha, na minha opinião. Tenho, inclusive, um para chamar de meu, solto evidentemente, mas visitante assíduo do meu pátio, com a mordomia de um pote com água renovada todas as manhãs para o seu banho matinal. Em troca, ele cantou tanto nos últimos dias, que até a primavera apareceu em agosto.

Mas outros bichos maiores disputam a preferência nacional, da onça-pintada ao tamanduá-bandeira, passando por jacarés, lobos-guarás e araras. Qualquer um deles poderia simbolizar o nosso país, como a águia americana e o leão inglês.

Só que nenhum desses passou pelo crivo da Fifa. O anúncio oficial sairá em outubro, mas parece que deu zebra. Ou melhor: deu tatu-bola. O motivo da escolha é nobre: o animalzinho, nativo do cerrado e da caatinga, só existe em nosso país e está em extinção. Com a escolha, ele poderá ganhar a visibilidade necessária para uma campanha eficiente de preservação.
Pelo que li a respeito, o bichinho tem certa de 50 centímetros, hábitos noturnos e alimenta-se de cupins, formigas, raízes de plantas e frutas. E tem uma característica que o torna merecedor do pódio de mascote brasileiro para a Copa: quando ameaçado, encolhe-se e assume a forma de uma bola.

Mais emblemático, impossível.